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由此话之,尚神论者觉得这一全球之中或外另有一全球,崇圣论者则觉得只能这一个全球了。故自尚神论之演化然而有社会学上之存在论,崇圣论者则最多只讲此全球有客观之存有,然此客观仍与欧洲人所想象之本身不一样。总而言之,尚神论者眼光兴趣爱好侧重在人们之外之大自然,而尤富有超现实主义的理想化精神实质。崇圣论者,则以历史人文为保守主义,而讲社会发展现代主义。在西方国家神学弥漫着的思想界,直需到孔德倡导人道家,及其自此的实际社会学,才算逐渐一些处贴近了修真精神实质。

文婴悄答:"我近期不知道何因那样颠三倒四。昨晚这位倩女幽魂异人明有很多和人不一样,說話也是女音,看她神气一件事十分疼爱。因她休闲男装,拉我手时竟与相抗,心还气恼,只当另一方是个小伙,妹子足迹已被看透,并不是觉得乏力抵触,心里一些惊讶,另一方看起来一个青少年,二目光亮,常说又不像抱有故意,基本上动起来手来。以便误解,一时气恼,明已听得出常说有因,竟未赴宴。照她常说绕道往见,后见他说的事统统灵验,人已分身不动,事完方始觉悟,赶忙赶到人已没有,只听别人说方可有一青少年顾客在他家里等了一会儿,机械表误差留话,令转达我。这才领悟到前边也有仇人,想是那位太师叔恐我年轻气盛,为防狭路逢凶,虽加警示,仍未讲出仇敌名字,直至方可中途瞧见火花闪烁,追忆前情与常说相配,才知那二点火花人士竟然合暗害我妈妈的出轨男女。妹子悲痛很多年,好不容易再此遇到,孤身一人仇报不了,或许也有风险,难能可贵师哥、南姊同路,多了2个好助手,那位太师叔恰又暗地里跟来。听她第一次喊话一口气,明晰这时追赶出轨男女复仇泄恨并不是遥遥无期,不知道怎的仇人逃远,她并未曾抛头露面,也未下手,先叫人们快追,如今又叫人们三思而行,尽早回山,不能多事,确实让人难破。千载一时的好时机竟被妹子一时粗心大意,無心错过了,多么的叫人悲痛呢!"是书以武侠之技,倡导传统武术之精神实质。内中医学卜星象、三教九流、各色各样言情小说、孝悌忠信、礼义廉耻、雪月风花、怪力乱神,循序渐进,千奇百怪,是为经典小说之目地。